忠爱无言读后感350字

安藤忠雄论建筑读后感

安藤忠雄论建筑读后感(一)

之前下载的城市规划专业书单中有《安藤忠雄论建筑》一书,但一直没有看,大概源于对建筑学相关领域知之甚少而怀有的担心看

不懂的心结吧。昨天下午3点多,开始想起这本书来,开始阅读,

没想到有种相见恨晚的感觉,到今天下午3点,不过24小时的时间,已经完整看完。由于建筑学是相关学科,不需要对书中提及的诸多

建筑师和美术工作者或者其他相关人士有详细的了解,所以把正文

完整地读完了。总体感觉是写的很棒,娓娓道来,他离我很近,像

是在我对面与我聊天。还有写的很令人期待,读此书的感觉让我回

到了大学时读《基督山伯爵》的迫不及待读完的境地中。还记得《基督山伯爵》当时大概是1000多页,用了3天读完的,读完之后感觉

酣畅淋漓,大呼痛快过瘾。自此后再看电视剧中关于复仇类似的情节,觉得都像是在对基督山伯爵的模仿。

再回到《安藤忠雄论建筑》一书。也许是因为他的这本书是对东京大学建筑系研究生院学生所做的5次讲座基础上整理而成的,也

许是因为我最近正对规划产生了非常强烈的渴望,想系统学习城市

规划,也许是因为他面对的讲座对象与我现在的初学规划状态非常

贴合,我认为这本书对于刚刚转型的我,对于青年学子,对于还算

年轻的人都有着启迪作用。因为书中有一条主线:20多岁时,应进

行独立思考,应寻找理想,应为理想做准备。为此,他自学了建筑,去欧洲进行较长时间的旅行,在旅行了进行思考。与国匠城____年

主题读写行走如出一辙。

另外,在这本书中,也写了很多相关教材中看不到的东西,比

方对勒科布西埃和密斯凡德罗性格的比较、建筑选用材料的比较等等。如果不了解这些内容,在讲授城市规划原理时,很容易有干巴

巴的感觉,这样则丰富了课本内容。所以算是大开眼界了。

回想起在大学时,读书时不加选择,全凭兴趣,至今还非常怀

念那段美好的时光。虽然当时是清贫的,但精神世界是很丰富的。

由于兴趣经常在摇摆,这样挺好,那样也挺好,所以至今也没有在

一个专门的领域有什么作为,但我希望能像安藤那样在20多岁认识的各领域的朋友后来成为其工作的对象或者奠定了基础一样,他在

40多岁甚至50多岁时通关了,我也能在未来10年左右的时间里,

能将自己对经济学、地理学、规划学的兴趣和能力打成通关,收获

一个有高度有深度的自己。

安藤忠雄论建筑读后感(二)

此书应是我从事与建筑息息相关行业以来第一次详细阅读的有

关建筑理论的书。以前对建筑的泛泛理解在此书中也有了进一步的

认识。毕竟还没有来得及完全阅读,只是在〈序〉中也引发了自己的一些幼稚的思想。

通过安藤忠雄老师的表述我知道了日本在60年代与中国有着相

同之处,那就是都是不平静的。但不同的是日本的经济以及各种文

化并没有被动荡的政治而抑制,甚至此时期新陈代谢概念的提出在

其后的一些设计活动中都产生了非常重要的意义。而在中国,60年

代对于国人来说却是一场噩梦,一切几乎停止,更不要说建筑理论、建筑思想

每一座城市都有着自己的特征,这些特征我想也正是通过建筑

而表现出来的,建筑本身没有生命而言,但是因为有了人,有了人

类思想的灌注,它便与人类一样赋予了灵魂,充满了生气。

因为对世界建筑目前的我知之甚少暂且没有也不敢妄加理论,

在阅读《序》此篇其间让我对我国建筑有了一些不成熟的看法。

中国文化的博大精深、历史渊源让现代的我们有了更多责任感

与使命感。对于中国古代建筑,因为现代经济的发展要与世界接轨,和现代生活的快节奏,所以我们并不能沿用其建筑形式,现代的建

筑更多了些商业化的意味,开发商总是求以有限的空间创造无限的

价值,这个我们倒是可以理解。但对于炎黄子孙的我们是否有保护

或良好的运用古建筑的责任和义务呢?

我并不想去讨论如何去保护利用好我们老祖宗给我们留下的遗产。前面我曾提到过每个城市都有着自己的魂所在,我想的是,我

们怎样能够在创造现代化的同时而又让属于我们中国的魂而不丢失呢?

中国的古建筑对世界而言有着自己的独特有些甚至是不解之谜。也许是由于60年代的不平静令中国各个方面陷入死水,而迫使中国

建筑的发展被世界远远的抛在了后面。

我们这一代既是幸运的又是不幸的。幸运的是,我们亲眼见证

了中国建筑由BOX式在向多元化、个性化、国际化迈进的改变。我

们为中国的前进而欣喜;而不幸的是,我们成长着,建筑界的理论

与思想更是以飞一般的速度趋于成熟,在这个年代若想思想上标新

立异,理论上别出心裁应该是很困难的事情。

我在想,既然我们的老祖宗为我们留下了具有代表性的建筑,

为什么我们不为此做点什么呢,(也许已经有人做了正因为我的浅薄之见还没有看到)既能找到我们城市的魂又能将此发扬光大呢?或者具体一点说,在做现代建筑的同时其中也多少借鉴些原始建筑的风

格再或者某个局部的功效呢。让其中的独特展现在现代建筑上。试想,如果那时的建筑始祖鲁班一直活到现代与岁月同步,那么他会

怎样构造现代建筑,在他的思想与时俱进的同时是否会丢了古时的

魂呢?!当然,这只是妄想,甚至有些瞎想,可是在现代化的我们

身上是否也应该像日本一样保留住属于自己的魂呢?也许每个国家,每个国家中的城市都应有着自己建筑的魂,而我国就目前现状来看,各个大中小城市除了楼的高低有些明显的差别外其他的风格大部分

都是相同的,而只有少数城市和地区保留了他们自己的特色。

《爱的教育》读后感_350字

从小到大《爱的教育》几乎伴随着我长大,不管是续写还是书。各式各样的版本,都以它

感人的情节深深的感动了一大批青少年和儿童。最近闲来无事就再次拿起《爱的教育》细细品味,它是意大利小说家“埃德蒙多。德。亚米

契斯”的代表作。《爱的教育》写于1886年,

这部作品以一个小学生日记的形式通过小主人

公一年中所看见的,听见的感人的故事,深情

的抒写了师生之谊,同学之情,亲子之爱和人

与人之间的将心比心,互助,体贴和关爱。文

中的人物有稳重的卡隆,风趣的克莱谛,驼背

的奈利和聪明,善良的代洛西……,这些人物

中我最喜欢的人物当然是代洛西了。代洛西的

爸爸是一位商人,他的家里非常有钱,可是他

却没有一点有钱人的架子,他每年考试都拿第

一名,也是每年都拿奖学金。代洛西不仅聪明,而且非常乐于助人,有同学没带什么东西,找

代洛西借,他就一定会借给你。因此,我喜欢

20×20

篇一:匆匆读后感

古人曾说过“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,长歌行一诗中也提到“少壮不努力,老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的名句时,我总会想起了朱子清的散文《匆匆》中的,“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。”

课文是围绕“匆匆”展开叙述,先写日子一去不复返的特点;再写作者自己,八千多个日子,来去匆匆和稍纵即逝,作者思绪万千,由景及人,叹息不已。最后,则是作者发自内心的感叹。

以前,我总以为把事情,推到以后再做也没什么关系,反正时间有很多,并不差这一会儿。可是当我读过《匆匆》之后,我恍然大悟,明白了时间是那样宝贵。

玩电脑时,我总是全神贯注,爸爸不喊就不关机。爸爸喊了,就说:“再过一会儿,就一会儿。”爸爸摇摇头。过了一会儿,爸爸又喊关机。迫切下只能关机,去做课外作业。

但我读了《匆匆》之后,我总把以前玩电脑的时间,节约下来去看书。

少壮不努力,老大徒伤悲。人生只有一次,没有第二次,只有从现在开始,好好珍惜时间,才不会当年老后,还后悔莫及。

篇二:匆匆读后感

前几天,我们学了匆匆一文,很受启发。

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